ÑAUPA DIABLOS

ORIGEN
El origen de este “BLOQUE”, data de 1999, cuando a la emoción y entusiasmo de cuatro socios de la Diablada Artística URUS, se intenta implementar la figura de un Rey Diablo (sabiendo que este nombre corresponda a satanás), más la denominación de Rey que se esperaba encontrar era en plenitud de palabra no solamente nominal sino presencial y primordialmente de orden artístico y en ese sentido impactar en la danza de la diablada.
Los cuatro pioneros de este “BLOQUE”, aquí un paréntesis; se enmarca bloque porque nunca pretendimos ser un bloque entendiéndose esto como un algo aparte firme y compacto, sino mas bien conformar un grupo de la Diablada Artística “URUS” que muestre CALIDAD, desde el inicio ese era el horizonte, esas cuatro personas eran, Victor Hugo Silva, quien, aunque ya no esta entre nosotros a la fecha aun inspira con su gran recuerdo y entusiasmo, “…. intentar ser cada año mejores y ya estar marcando un espacio dentro la Diablada…..”, eso encomendó en su momento; German Silva quien con su baile siempre demostraba que era importante el resaltar el paso elegante firme e imponente, además de alegre y constante; Néstor Condarco a quien la juventud y el cariño a la diablada lo transformo en un pilar del bloque, que complementaba la estructura formada, que en su momento también fue el freno al ímpetu y coherencia en nuestras emociones hacia la presencia de estos jóvenes en la diablada, el cuarto miembro mi persona Casto Hugo Navía Mier que al haber recorrido desde mis primeros años de vida en las filas de la diablada; el bloque infantil y el bloque de diablos empezando en la fila blanca y comandando a mis 17 años la fila celeste sentía la inconformidad de hacer y poder transmitir este sentimiento a mas jóvenes que gusten de la diablada y lo que esta danza representa.
Los cuatro fundadores de este bloque fuimos parte de la diablada de forma previa, eso nos dio un plus, ya que al ser jóvenes sentíamos la necesidad de transformación de cuestiones actitudinales en la diablada.
Desde el segundo año se integra a este grupo Ramiro Flores, este pequeño puñado de integrantes busco año tras año cumplir un lema “….hacer el bloque como ninguno y participar cada año como nunca y ser siempre los mejores…..”.
A partir de ese momento y durante los primeros años se sumaron numerosos miembros algunos que ya dejaron de acompañarnos y otros que, si se han consolidado, seria injusto nombrar algunos más y obviar a otros por eso a cada uno de los que estuvieron nuestro mayor agradecimiento y amistad, así como los que aún están, el compromiso de brindar siempre lo mejor que tienen en energía y ganas para resaltar la danza que caracteriza a los “ÑAUPAS”.
LA EVOLUCIÓN
Definitivamente la evolución, a quien ha investigado sobre la diablada, le hace comprender que grandes aspectos del carnaval de Oruro y principalmente la diablada se dan por ocurrencia imaginativa, hechos de moda y en algún caso alienación quiérase o no de cosas externas, la incorporación el dragón Chino, las espuelas de vaqueros, cintas en los buzos, etc, etc., que podríamos nombrar y en ese mismo sentido, es un criterio personal, nunca debería frenarse o coartar más al contrario intentar estimular al imaginario natural de las personas basadas en investigación y sustentación los cambios o transformaciones que se vayan dando, ya que este proceso histórico ha hecho del carnaval de Oruro la “OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD”, una evolución natural que no se desmarque de la tradición ya adquirida, pero que sin duda si deberíamos mantener el origen mismo de esta danza y retrocederíamos 100 años atrás este criterio nos llevaría a bailar diablada con botas de minero, cascos de minero adaptados para el efecto y otro sin fin de características que no serian del mismo atractivo con el cual ahora se baila la diablada y quien sabe tendríamos cola y llevaríamos un trinche como en las caricaturas y tal cual se hace en otros tipos de Diablada en otras latitudes del continente.
Es esta serie de hechos que nos he llevado a ir variando desde el comienzo una serie de trajes diferentes pero que en su singularidad se encuentra el fruto de la imaginación la tradición y la conceptualización personal de cada uno de los integrantes y que cada artesano o bordador o persona dedicada al folklor le haya podido añadir, (no sin evitar nombrar algo natural entre nuestros artesanos, que nos terminan entregando el gato por liebre que a veces tenemos que aguantar sin objeción debido a la premura del tiempo, este es un factor que merece analizar y mejorar por el bien del patrimonio; este ha sido otro factor que ha hecho sin duda cada año un peregrinar en busca de mejorar la presentación de los ÑAUPAS de la URUS.
Estas enseñanzas que nos ha dado el tiempo, la madures y la perseverancia hacen que en los últimos años la preparación sea con un buen periodo de anticipación además de resguardos contractuales con nuestros siempre queridos bordadores, careteros, boteros u otros eventuales contratados, pero aun así no siempre el resultado es el esperado y esto también aumenta nuestro anecdotario que quizá en otra oportunidad podríamos compartir.
LA IDEA Y ADAPTACION
Debemos ser hidalgos y respetuosos en reconocer que el presenciar la aparición de unos ¿Diablos o Satanases? Que en fin resultan ser los Ñaupas de la diablada denominada fraternidad fueron un gatillante a ya una perspectiva de imponer algunos cambios en los gestores del bloque, que en realidad no pretendía ser una copia de los antes mencionados, aunque así se nos haya encasillado, ya que no se supo sostener la idea original, ya que presentamos diferencias importantes en relación a este estamento, de nuestros estimados fraternos y lastimosamente debo decir que nuestro menor apoyo radicó en nuestros mismos “Hermanos Urus”, miembros de la misma institución que incluso en algún momento nos ha hecho percibir cierto grado de discriminación, que en el tiempo hemos logrado rebatir y hemos revertido, ya que como lo he expresado nos hemos consolidado como un importante referente de la Diablada Artística Urus, pero seguimos en el camino de hacer lo mejor e intentar ser siempre los mejores.
La idea original como ya anticipé era la conformación de un grupo de jóvenes, aquí voy a hacer énfasis en un punto, “NO SE CANSEN DE DEMOSTRAR LA IMPONENCIA DE LA DIABLADA BAILANDO”, gallardos y soberbios, con prosa diferente, con imponencia en el baile, farsantes dirán algunos, pero ese es el baile de la diablada, “así en la URUS se baila así”, como diría nuestro amigo ya fallecido el “Jacha”.
Para este efecto debíamos tener un traje vistoso diferente liviano y que rescate los componentes de la identidad del diablo, como también ya dije no siempre se obtiene lo que se piensa o desea pero en ese camino aprendimos muchas cosas que nos han modificado año tras año la manera de hacer las cosas, hemos creado identidad propia, rescatando y resaltando en nuestros trajes lugares de nuestra ciudad, las cuatro plagas y careta siempre con víboras no dragones.
Con el tiempo y ya encasillados en ser los Ñaupas de los Urus además del poco afán de escribir las ideas o de imponer las mismas y el poco respaldo institucional es que no nos quedo mas que adaptarnos a la idea e ir en adelante puliendo nuestra imagen y participación dentro nuestra institución sin perder el toque de distinción que sigue siendo, NUESTRO BAILE.
NUESTRA FORTALEZA
Simplemente el baile, la “PROSA”, debo insistir que nuestra mayor fortaleza constituye el baile ese paso ágil elegante y prepotente que llevamos orgullosos que deseamos mantenerlo constante y critique quien critique lo seguiremos asiendo porque tenemos un asidero para desarrollar ese baile y pasos coreográficos “la evolución”, la época de popularización y el componente juvenil que debemos darle a la diablada para que al igual que otras danzas (y creo que lo estamos logrando) se asocie a la juventud y que asuman este baile como propio lo practiquen y que lo comprendan, siendo esta la mejor manera de proteger y defender el patrimonio que tenemos “LA DIABLADA”.
La danza de la diablada desde que me acuerdo siempre ha sido la mas importante pero la pregunta es ¿Por qué no se la practico tanto antes?, ¿Por qué esos años de crisis en los 80s, que casi nos cuesta participar de un carnaval?, ¿Por qué nuestros socios a veces dejan la institución?, ¿Por qué vuelven cuando las cosas están o se ven mejor?
Estas y mas interrogantes influyen en mi para poder decir con conocimiento cabal de la situación de la diablada en los últimos 39 años que son los que ya he participado con mi danza, es que nuestra situación ha sido ondulante con subidas y caídas, algunas de esas caídas muy críticas también pero ¿estamos haciendo algo?, y no me equivocaría en decir que la diablada se ha rejuvenecido, todas las de Oruro, se ha generado nuevas expectativas, hay mucho que destacar de diferentes bloques de nuestra diablada, creo que en esta última cuestionante, en relación a los ÑAUPAS, mi respuesta es si porque hemos impulsado y somos ejemplo para que mucha gente joven haya empezado a bailar la diablada no solo con nosotros, no solo en la Diablada Artística URUS, no solo en Oruro, si no se está logrando el alcance juvenil en otras instituciones de danza similar y en otras ciudades y departamentos del país, y es un orgullo decir que estamos creciendo con la diablada y estamos haciendo crecer a jóvenes con diablada.
En nuestros primeros años impusimos pasos como la patada simple, la patada doble, el paso doble con vuelta, el paso ñaupa, la estrella como paso, la cadena y siempre esperamos generar alguna idea original que nos permita demostrar nuestra danza, satisfacción nuestra es que la mayoría de los otros bloques de la diablada por no decir todos usan nuestros pasos en la actualidad quizás sea bueno comentar de donde salieron o como se originaron los mencionados pasos; para el huayño la patada cojito, la doble patada, el compadrito y el último paso elegante con nuestro huayño “Choclo con Queso”, así creemos que también hemos contribuido con la identidad coreográfica de la diablada no siempre bien comprendida, más al contrario muy criticada hasta hace varios años atrás, pero ya consolidados; pero si hacen un análisis profundo de los pasos nombrados no son mas que la muestra de la agilidad juvenil del conocimiento de los compases o del ritmo de la diablada y de la imponente necesidad de intervenir positivamente en la influencia de la danza hacia la población o al medio externo a quienes se muestra la danza de la diablada.
Sin duda la creatividad no tiene limites la dificultad esta en coordinar todos los aspectos inherentes para desarrollar coreografía o combinar los pasos o en su defecto improvisarlos y alcanzar proyectar lo imponente de la danza de la diablada, debo decir sin temor a equivocarme que hemos alcanzado durante este periodo de existencia ya el reconocimiento de la gente que nos espera y nos aplaude y baila con nosotros en cada una de nuestras presentaciones.
Somos sin lugar a dudas pilar de nuestra institución y buscamos aun seguir consiguiendo el reconocimiento de todo aquel que disfrute del Carnaval de Oruro “OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD”, nuestra mayor inspiración la Fé y Devoción a la virgen del Socavón nuestra mamita Candelaria, a quien le dedicamos nuestra principal aparición y nuestro impulso el gran recuerdo de Vicho, nuestras fortalezas el baile, pero sobre todo la hermandad que hemos desarrollado entre nosotros y otros más que siempre nos acompañan, no solo nos reunimos para bailar, compartimos en otros ámbitos como el deporte, la solidaridad y esperamos seguir realizando más y más acciones en beneficio de aquellos que nos necesiten.
NUESTRA ACTUALIDAD
Después ya de varios años bailando hoy podemos decir que el bloque conformado como parte fundamental de la DAU, actualmente tiene doce integrantes de quienes podemos rescatar fundamentalmente a Casto Hugo Navia Mier ,Juan Víctor Herrera, Fernando Cáceres, Carlos Campero, Ariel Flores, Jorge Bernal, Yecid Humacayo, Cristian olivares, Felipe Mamani Camacho y se han integrado este último año Juan Carlos Alvares ,José Luis Fernández y Marco Antonio Ramos Mayta.
Un hecho importante de la actualidad es que hemos crecido, hemos madurado y como la vida también hemos formado nuestras familias, al menos la mayoría de los integrantes y ahora nuestras esposas y familias nos acompañan en nuestras incursiones, viven y sienten nuestro cariño por este bloque, comparten nuestra fe y devoción y vivimos nuestros carnavales de forma diferente, ahora con nuestras familias, así hemos crecido.
Sin duda alguna muchas gracias a todos los que estuvieron, ahora están, porque somos lo que hemos construido y defenderemos porque nos ha costado, también esperemos ser inspiración de siguientes generaciones, todo lo que hacemos hasta hoy sea en bien de nuestro bloque, nuestra institución la Diablada Artistica Urus, el carnaval de Oruro, nuestra “OBRA MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INTANGIBLE DE LA HUMANIDAD”.